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走进美术舘 @没有人替我看到~1

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发表于 2018-1-11 11:53:40 | 显示全部楼层 |阅读模式



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向京 《没有人替我看到》


展期:2017年12月16日-2018年2月25日


地点:龙美术馆(西岸馆),


上海徐汇区龙腾大道3398号







三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园...
 楼主| 发表于 2018-1-11 11:54:12 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:54:45 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:55:29 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:56:09 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:56:38 | 显示全部楼层



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:57:30 | 显示全部楼层




拓展阅读:


阿克曼:昨天夜里没睡好。我发现,对今天的对话

有点紧张。紧张什么,我自己不太清楚,可是当中起码

有三个理由:第一,我非常喜欢你的作品,跟其他人的

作品不一样。第二个理由跟第一个密切有关。按照我的

理解,今天做艺术家只能从自我出发,只能依赖自我。

这句话需要解释。这个自我不是以自己为中心,不是

自以为是,也不是个人主义。我想用一种比喻解释。

真正的艺术家在创作的过程当中,如同行走在一个

无形、无垠、黑暗的宇宙里面。宇宙没有上下、方向、

目的。这是做艺术跟科学研究或搞哲学最根本的区别。

过去的艺术家行走在这个宇宙的时候,他有基本的

依靠和上帝安排的边界,帮助他的这个系统叫“宗教”。

以Hieronymus Bosch(博世,1450—1516)——一个

15世纪的欧洲大师——为例,无论他遇到了多么大的

残酷和恐惧,他知道,宇宙有上帝安排的秩序——

地狱、人间和天堂,上帝最终会托底。他在这个

可怕的空间里有安全感和安慰。无论是Bosch的

基督教或八大山人的道教,他们都会有宗教信仰的

依托。今天的艺术家早已失去了这个依托。他/她

不仅失去了宗教系统,也失去了审美系统,在中国

甚至失去了审美感,他/她在既恐惧又有魔力的

宇宙里行走的时候,只能依赖自己——他/她的自我。

这是可怕的,艺术家面临一个寂寞、恐惧和迷惑的

状况,没有上帝来引导你,你需要更大的勇气和至诚。

大部分当代艺术家缺少这个。他们躲避寂寞、恐惧

和迷惑,制造一种个人的系统。这是今天流行的

观念艺术的来源。他们的宇宙不可避免都是苍白

和狭隘,非常有限的。看这些作品使我不耐烦,

顶多我明白了你的意思,你有这么一个想法,你有

这么一个概念,你有这么一个目的,就完了。他们

用或多或少的才气制造了某个想法或概念的插图。

明白之后我就没兴趣了。你属于不仅有才气,而且

有勇气和至诚的艺术家。所以,跟你谈你的艺术

不可避免地涉及谈你的自我。本来已经不容易,

加上我们不是很熟悉,再加上我是一个男人、

一个外国人,当然紧张。第三个理由很简单:

汉语不是我的母语,我怕我说不清楚。


向京:我做艺术的过程当中有很大的困惑,来自

跟你一样的认识,难道艺术就是这些观念吗?

差不多在20世纪90年代的时候,迟来的西方观念

艺术在中国很流行,试图在美学上打破既有的规范,

拓宽了许多语言、材料的使用,它的背后是一套

后现代理论和问题,所有“先进的”在中国都会

掀起一阵热潮,甚至以此来判断这个艺术家是

当代还是不当代,有些人会觉得自己掌握了某种

权力,可以评判这个艺术家的作品是当代的还是

不当代的。当时我就会非常困惑,艺术并不是

像数学一样的,一加一等于二,有一个什么公式,

有对有错。观念艺术首先消除的是艺术的视觉重心,

没错,艺术是一种思维轨迹,但我不觉得艺术是

呈现抽象思考过程的最佳工具,因为它毕竟是

一个视觉化的结果。所以我觉得仅仅是所谓观念的

东西真不如去写作,文字一定更善于把逻辑性的

东西说清楚。其实西方的观念艺术在它顶峰的时候

已经显现了危机,而方**入手也让国际范儿的

当代艺术真的有一套“公式”,你在国际大展上

能大量地看到那些“公式化”的作品,它们看上去

很令人费解,但懂得它也不难,背后有一套

强有力的阐释机制。我们看到的一些当代艺术,

更像是小圈子的文字游戏,艺术的自证能力

越来越差。在反主流价值的同时,观念艺术成了

绝对的主流。观察这些慢慢加深我的怀疑。

首先我不反对观念的艺术,但艺术不至于是

“进步论”的逻辑,有先进的媒介和落后的媒介之分,

艺术需要特别的语言去说话。所以我尝试着

用一些已然“过时的”语言去说话,对应“当代的”问题。



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 楼主| 发表于 2018-1-11 11:58:32 | 显示全部楼层




阿克曼:这并不意味着,艺术家不懂哲学,

好艺术不能只包含观念。我记得我在罗马的

时候去看拉斐尔的《主显圣容》,我非常喜欢,

看了好几次。后来一个艺术史的学者给我解读

这幅画的内涵,其实非常丰富。拉斐尔在画里表达

他那个时代神学的问题,当时文人讨论的新柏拉图

主义概念。这些艺术家并不光靠审美感或者是灵性,

他们确实有知识,他们的朋友圈有哲学家、科学家、

作家。可是,好艺术超出观念。还用《主显圣容》

举例,你对着画面看不完,也看不腻。知识可以增加

作品的魅力,但绝不可以替代这件作品。拉斐尔的画

不是一个聪明的艺术家制造出来的一个小小的观念世界。

你的作品也不是。所以我就想知道你的

宇宙里有什么,你在宇宙里怎样行走?



向京:从一个受教育的背景来说,新一代小孩

更多是用身体和这个世界发生关系,所有的一切

都是在当下的经验里面获得的。我的这一代,

早期在做知识建构的时候,书籍还是很重要的

一部分营养,书籍里面有很多古典主义的价值观。

我不觉得我长大的这个时代是有神的时代,但是

在我所阅读的书籍里面,是一个有神的世界,

那种东西对我多少是有影响的。知识是自我建构

一部分基础,而你说的那个宇宙,有点像天然

就存在的事物一样,我需要慢慢地认识它。我不觉得

人在这个世界上,所看到的就是真相,我不觉得

这个肉体的我就是一个真实的自己。从读书到

离开学校,自己开始创作,我始终不能相信所有

眼睛看到的、身体能感觉到的世界就是真实的全部,

虽然有的东西让我非常喜欢和让我愉快。我是

一个很容易感受痛苦的人,而又很难进入到一个

宗教性的解释系统。现实发生的不能解释我脑子里

想的很多的问题,所以我需要费劲地剥开表皮的世界,

试图看到更多一些东西,给我一点相信。我觉得

人活着,包括你说所谓的宇宙,每个人都是在不断地

建构中找到你可能相信的东西,没有人说建构半天

是你不相信的。所以我觉得我之所以能够做艺术,

天生的有一个东西像个缺陷一样的。我没有办法

每天吃好喝好,去旅游,我不是一个特别能享受

这个世界很多东西的人。我老觉得这就是命,

命让我会在头脑里面产生很多问题,首先是以

问题的形态在我脑子里盘踞着。比如我很小的

时候就会去想死这样的问题,我完全不能接受

一个人的生是一个偶然性的事儿。小的时候通过

看书认识到有自我意志这个东西,你的行为

都是透过意志去指导的。但是有一天你会发现

你的生不是在你的意志的选择范围内,这首先

给我带来特别大的痛苦,我是偶然发生的

一个生命,解释这个事情让我痛苦了很多年,

而且这个东西会让我马上想到死亡......




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发表于 2018-1-11 12:06:45 | 显示全部楼层
漂亮拍摄!欣赏佳作!
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发表于 2018-1-11 12:42:20 | 显示全部楼层
好拍,欣赏!
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发表于 2018-1-11 12:49:17 | 显示全部楼层
谢谢分享!
昆仑山上一颗草
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发表于 2018-1-11 13:13:50 | 显示全部楼层
欣赏
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发表于 2018-1-11 15:07:32 | 显示全部楼层
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发表于 2018-1-11 16:48:15 | 显示全部楼层
欣赏精彩图文好拍摄
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发表于 2018-1-11 18:51:46 | 显示全部楼层
好拍摄,欣赏!
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